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劇情簡(jiǎn)介
Kidlat Tahimik的第二部電影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一個(gè)虛擬教科書(shū)，展示了資本滲透到一個(gè)傳統村莊，以及市場(chǎng)和金錢(qián)關(guān)系對集體關(guān)系的轉變。這一過(guò)程的象征是，現金關(guān)系對影片名稱(chēng)所指定的宗教儀式的影響，并開(kāi)啟了制片公司為市場(chǎng)帶來(lái)的變化。在這個(gè)節日里，在現代社會(huì )中作為文化和宗教而被分離的事物還沒(méi)有被分離，那些美麗的游客——圖倫巴的西方公眾——仍然可以在攝影機的介入媒介及其游記語(yǔ)言的背后，遙望和重建。因此，在這里已經(jīng)可以列舉出在Mababangong Bangungot(1977)將更雄心勃勃地部署和發(fā)展的正式因素。一種次要的象征主義，標志著(zhù)這種和合作選擇的合作，包括承認和炫耀地突出西方觀(guān)眾和一般旅行見(jiàn)聞的不真實(shí)性。在這里，手工藝品是一種媒介，它永遠不會(huì )改變，而且已經(jīng)不可挽回地改變得面目無(wú)睹。一位德國旅游女商人喜歡節日里使用的一些裝飾品，并訂購了更多。家庭然后村莊本身必須招募逐漸大規模生產(chǎn)這些物品,最終破壞村莊的周期性或儀式的時(shí)間,防止浪費更多的組織者在節日的源對象的問(wèn)題放在第一位。羅米和他的兒子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]飾)被送去了歐洲，參加了1972年的慕尼黑奧運會(huì )，第三世界在第三世界即將受到第一世界的猛烈沖擊的時(shí)候參觀(guān)了第一世界，這與基德拉特的美學(xué)是一致的。
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