達摩,天竺人,禪宗二十八代佛祖。是把禪學(xué)帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛,后終在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經(jīng)歷充滿(mǎn)傳奇性和戲劇性。達摩到中國弘法大乘佛教之時(shí),正值南北朝的分裂時(shí)代,社會(huì )治安極差,民心凋敝,原有的佛教教理偏重于追求個(gè)人名利,趨附權貴,造成世風(fēng)日下,道德觀(guān)念也愈來(lái)愈難以發(fā)揮制衡作用。達摩行醫濟世,遍施愛(ài)心,在下層百姓中廣結善緣,引起共鳴。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小嬋,在日久相處中小嬋對達摩由感激而生愛(ài)情,給修心性的達摩帶來(lái)不小的歷練。北魏國師流支三藏巧于言辭,善于為高官大戶(hù)說(shuō)經(jīng)乞福,他以說(shuō)法傳揚自己,一時(shí)名聲頗盛,因而對達摩的聲譽(yù)鵲起心懷嫉恨,遂進(jìn)讒言于南梁君主梁武帝,使梁武帝對達摩這個(gè)樂(lè )于廝混民間,不先至皇宮拜見(jiàn)的和尚產(chǎn)生很大誤解。又加之達摩為救助病勢沉重的小嬋差點(diǎn)誤了梁武帝的召見(jiàn),聽(tīng)信身邊佞臣之言的梁武帝未能接受達摩“大愛(ài)的道理”。達摩帶來(lái)的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣,他們伺機以詭計加害達摩。遂將達摩困于一地牢之中,以火焚之,達摩臨危若定。突圍至長(cháng)江,面對滔滔江水和兇猛的追兵,以一束葦草為舟飄然渡過(guò)彼岸,眾人大驚疑為神仙。達摩一路來(lái)到北魏,繼續尋找師傅指引的可以弘揚大道的地方,流支三藏發(fā)現嵩山少林寺頗似達摩所說(shuō)的地方,為阻止達摩修行,火燒少林。是夜突降罕見(jiàn)的大雨,少林寺因而無(wú)恙。達摩看到寺前的兩株桂樹(shù),頓然明白他已經(jīng)找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然歷經(jīng)磨折,達摩教眾人練武以求強身健體。練武之事竟驚動(dòng)太子,太子希望與達摩精研禪理,流支三藏怕危及自己的國師之位,又起害達摩之心。他令人教唆小嬋初諳男女之事,用以誘惑達摩,幸而達摩靈智不泯,決心到山洞中面壁,斬斷情孽。達摩面壁九年,對禪學(xué)佛理和武功都有了更深的徹悟,而流支三藏對他的五次陷害反成就了大師的功德。達摩把自己的所悟所得耐心地傳給大弟子小寶。少林寺住持慧光感于達摩的功力,主動(dòng)讓出寶座給達摩。達摩主持少林寺,開(kāi)始了中國禪宗的興起。達摩經(jīng)多方考驗,收神光為徒,改名慧可即禪宗二祖。達摩覺(jué)得已完成了在中土弘法的大業(yè),想返回久別的故國,他知道百姓和弟子們不舍他離去,就乘機假做中毒不治,溘然化滅。滅渡二年后,有人見(jiàn)到只穿著(zhù)一只芒鞋的達摩…… 再查看棺中果然無(wú)尸。達摩祖師只履西歸的佳話(huà)傳遍天下,流支三藏竟震驚得跌落山谷而死。
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